MENÜ
· Ana Sayfa
· //Din K. Zümreler//
· Din Kültürü Yazılılar-Testler
· Din Kültürü Yıllık Planlar>>
· Dosyalar ve Sunular
· Hesabınız ve Çıkış>>>
· Sık Sorulan Sorular
· Engelliler İçin
· Etkinlikler
· Flash Testler
· metotlar
· Performans Konuları
· Statistics
· superflashlar
· Surveys
· SİTEMİZİ ÖNERİN
· Yolyordamface
· YÖNETMELİKLER
· Zümremiz Din Kültürü
    KEFNUN TEZGAHINDAN
   
DİN K. PERFORMANS

    Sayfalar
Allah'ın Varlığı ve Birliği

Muhteşem Kainat ve Allah'ın Azameti

Melekler ve Özellikleri

Cinler ve Şeytanlar

Kur'an-ı Kerim ve Özellikleri

Ahiret ve Öldükten Sonra Dirilme

Bismillah Demenin Önemi

Dinin Direği Namaz

İnsanın Yaratılış Sırrı

Evrenin Yaratılışı

Peygamberimiz ve Örnek Hayatı

Kader ve Kaza İnancı

ÖZET ARAPÇA DİLBİLGİSİ

Dualar
    DİN KÜLTÜRÜ DÖKÜMAN
Din Kültürü Sunular

Din Kültürü Oyunlar

Din Kültürü Filmler

Din K. Çalışma Soruları

Din Kültürü Flashlar

Din Kültürü Yıllık Planlar

Din kültürü Günlük Planlar

Din K. Yazılılar-Testler

Din K. Zümreler

Dualar

Kur'an ve Türkçe Meali

Tevafuklu Kur'an (Sesli)

Peygamberimizin Hayatı

İslam Alimleri

   
PERFORMANS/PROJE
Ürün Dosyası

Performans Ödevi Formu

Din K. Performans Konuları

Performans Değerlendirmesi Nedir?

Performans-Proje Toplu Degerlendirme Formu

Din Kültürü Performans Örnekleri ve Formları(indirmek İçin)

Proje Nedir

Din K. Proje Konuları

Proje Dereceli Puanlama

Proje Degerlendirme Formu

PERFORMANS/PROJE ÖRNEKLERİ

    DİN K. FLASH OYUNLAR

    Zümremiz Arşivi
29.03.09
· GUANTANAMO GARDIYANI MÜSLÜMAN OLDU
14.03.09
· iPod, Darwin ve Dijital Mümin
07.03.09
· Vatikan, Krize Karşı 'İslamî Bankacılık' Önerdi
19.02.09
· İLK NE YAPARSINIZ?
11.11.08
· Karikatürlerle Yapılan Sunular
02.10.08
· Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni Özel Alan Yeterlikleri
26.09.08
· ZEKA TÜRLERİ VE PEYGAMBERİMİZİN UYGULAMALARI
29.08.08
· YENİ MÜFREDATA GÖRE HAZIRLANMIŞ KILAVUZ KİTAPLAR VE PLANLAR
22.06.08
· CAMİ ÇOCUK BULUŞMASI VE YAZ KUR'AN KURSLARI
· DİN EĞİTİMİNİN BAŞLAMA YAŞI
19.06.08
· İNTERNETTEKİ EFSANELER VE BİLGİLERİN GÜVENİLİRLİĞİ
18.06.08
· DİNCİ!
19.04.08
· YENİ İLKÖĞRETİM DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖĞRETİM PROĞRAMININ DEĞERLENDİRİLM
18.04.08
· AZRAİL'İ KORKUNÇ GÖSTERMEK DOĞRU MU?
16.04.08
· ÇOCUK İSTİSMARININ BİR BAŞKA ŞEKLİ
24.03.08
· Çocuklarımıza Nimete Saygıyı Nasıl Öğretiriz?
20.01.08
· İnternetten ödev yapmak mı, ödevi internete yaptırmak mı?
19.11.07
· NEZAKET EĞİTİMİ NASIL VERİLMELİ?
26.10.07
· En Büyük Vatansever Kim?
22.10.07
· DİN ÖĞRETİMİNDE YÖNTEMLER
· DİN VE AHLAK ÖĞRETİMİNDE DRAMA ÖRNEKLERİ
14.09.07
· Avrupa'da Din Eğitimi Nasıl Veriliyor?
· DKAB Seçmeli Olamaz!
09.09.07
· Bir Din Kültürü Öğretmeninin Yaşadığı Tecrübeler
29.06.07
· ''İnsan Tanrı'' Planı Devrede!
· Şimdi Tatili Değerlendirmek Zamanı !
25.06.07
· 'Halkımız Kur'ân-ı Kerim'i Yaz Kurslarında Öğreniyor'
27.05.07
· Bunalan Öğretmen
21.05.07
· ÖĞRETMENE KARNE !
09.05.07
· Bilgisayar Destekli Öğretim Yapılan Sınıflarda Öğretmenler Ne Yapmalı?
Allahin Varligi ve Birligi
KAİNATTAN ALLAH’IN VARLIĞININ VE BİRLİĞİNİN DELİLLERİ

Rabbimizi bize tanıtan üç büyük tanıtıcı vardır
         1.Peygamberimiz Hz. Muhammed(S.A.V)
         2.Kuran-ı Kerim
         3.Kainat
         Biz de Kainat delilinden hareket ederek Allah’ın varlığını ve Birliğini ispat etmeye çalışacağız:

 

A-KAİNATTA ALLAH’IN VARLIĞINI İSPAT EDEN DELİLLER

         Çevremizdeki varlıkların nasıl meydana geldiği konusunda dört görüş  ortaya atılabilir:

  1. şık: Varlıkları sebepler yaratıyor
  2. şık: Herşey kendi kendine oluyor
  3. şık: Tabiat (Doğa) yaratıyor
  4. şık: Her şeye gücü yeten, sonsuz ilim ve kudret sahibi ALLAH yaratıyor

Varlıkların varolabilmesi bu dört şıktan başka bir yol yoktur.Öyle ise ilk üç görüşün yanlış ve imkansız olduğu ispat edilirse, geriye 4. şık olan Allah’ın yaratması doğru olarak kalacaktır.

1.Şık: Varlıkları sebepler yaratamaz: (Eczane Misali):
Mesela bir eczanede ilaç yapımında kullanılan çeşitli maddelerle dolu yüzlerce kavanoz bulunuyor. Biz bu ilaçları inceliyoruz.. İlaç yapımında kullanılan maddelerin her birinden hassas ölçülerle, mesela birinden 1 mg, diğerinden 2 mg, bir başkasından 0,5 mg alındığını gördük. Eğer birinden 0,1 mg eksik veya fazla alınsa, o şey ilaç olma özelliğini kaybedecek, zehir olacak.
 
Şimdi biz bu ilaçların nasıl meydana geldiğini düşünürken karşımıza iki yol çıkıyor:

a) Bir rüzgar esti. Kavanozları devirdi. İlaç için lazım olan maddeleri kavanozlardan hassas ölçülerde alarak bir araya getirdi ve o şifa verici ilacı yaptı.

b) Bir çok kavanozların her birinden hassas ölçülerle alınıp yapılan bu ilaçlar; çok hünerli, bilgili, tahsil görmüş, tecrübeli bir eczacıyı veya kimyageri göstermektedir.

Aynı şekilde kainat da bir eczane gibidir. Her şey ince ölçülerde yaratılmıştır.Mesela havanın %78’i azot, % 21’i Oksijendir.Yine dünyanın ekseninin yörüngesine açısı 23° 27’ dır ki, bundan mevsimler meydana geliyor. Bütün canlı türlerinin belli sayıda kromozomu vardır.Mesela insanın 46 kromozomu vardır. İnsanın kanında belli sayıda alyuvar ve akyuvar vardır. İşte bu hassas ölçüler de elbette ki sebepler tarafından tesadüfen olamaz. Nasıl bir ilacı yapan bir eczacı varsa, bu büyük kainat eczanesinde, her şeyi mükemmel bir ilaç gibi harika bir şekilde yaratan, sonsuz bilgili, sonsuz güçlü ve kuvvetli olan bu kainat eczanesinin sahibi olan “ALLAH” vardır.

2. şık: Hiçbir şey kendi kendine olamaz:

Bir iğne ustasız olmaz. Bir harf katipsiz olamaz. Nasıl olur da bu mükemmel kainat sahipsiz olur.

3. şık: Tabiat (Doğa) yaratıcı olamaz:
         a) Varlıklarda, özellikle insan ve hayvan gibi hayat sahiplerinde,Onları böyle yapabilmek için sonsuz görmeyi, sonsuz bilmeyi, sonsuz işitmeyi,sonsuz hikmetle ve gayeyle yapmayı gerektiren bir sanat görüyoruz. Eğer bu sanat Allah’a verilmeyip; kör, sağır, düşüncesiz tabiata verilse; tabiatın her şeyinde sayısız makineleri ve matbaaları bulundurması veya her şeyi yaratacak ve idare edecek bir güç ve kuvvet yerleştirmesi gerekir ki bu da imkansızdır..

b) Elimize birbirine benzeyen,  ama birbirinden farklı yüz tohum alıyoruz. Bunları sırayla, nöbetleşe bir saksı toprağa ekiyoruz. Belli bir süre sonra bayıyoruz ki; her biri hem birbirinden ayırt ediliyor, hem de şekilce renkçe, koku ve tatça birbirinden farklı çiçek açıyor,yaprak açıyor, meyve veriyor. Eğer son derece düzenli şu işler Allah’a verilmezse; her bir parça toprakta binlerce son model fabrikaların ve makinelerin bulunması gerekir.

c) Yeryüzündeki her bir damla suda, cam parçasında ve diğer parlak şeylerde güneşin küçücük bir örneğini görüyoruz. Eğer bu şeylerde gördüğümüz güneşçikler gökyüzündeki güneşe verilmezse; o zaman her cam parçasında, her damla suda güneşin bütün özelliklerine sahip, ısı ve ışık veren, görünüşte küçük, ama aslında büyük güneşlerin bulunması gerekir. Bu örnekteki gibi, eğer bütün varlıklarda Yüce Allah’a  verilmezse; her bir varlıkta, bir ilah gibi sonsuz bir güç, kuvvet, ilim ve irade bulunması gerekir.

d) Vahşi bir adam, son derece eğitimli askeri bir kışlaya gider. Büyük bir ordunun beraber eğitimlerini, düzenli hareketlerini görür. Bir komutanın emriyle o askerlerin hareket ettiklerini anlayamadığından veya inkar ettiğinden; onların birbirlerine iple bağlı olduğunu hayal eder. O ipin ne kadar harika olduğunu düşünür.

Sonra bu vahşi adam, bir Cuma gününde  büyük bir camiye gider Kalabalık bir cemaatin, bir imamın sesiyle kalktığını, eğildiğini, secde ettiğini görür. Bunların bu düzenli hareketleri birbirlerine bağlı maddi iplerle yaptıklarını düşünür ve o ipin onları esir ettiğini kabul eder.

İşte bu örnekteki gibi, Allah’ın sayısız ordularının muhteşem bir kışlası olan şu aleme ve Rabbimizin çok düzenli bir mescidi olan dünyaya örnekteki vahşi adamı andıran biri giriyor. Allah’ın yeryüzüne koyduğukanunları birer yaratıcı kabul ederek ona “Tabiat” ismini veriyor.

Oysa “tabiat” denilen şey, bir sanattır, sanatkar olamaz. Bir nakıştır, Nakkaş, yani o nakışı yapan olamaz. Bir hükümdür, hakim, hüküm koyan olamaz. Bir kanunlar bütünüdür, kanun koyucu olamaz. Yaratılmıştır, Yaratıcı olamaz.

Tabiatı yaratıcı kabul etmek, saatle saatçiyi karıştırmak demektir. Ya da resim ile ressamı karıştırmak gibidir.

Evet, başta da söylediğimiz gibi, varlıkların var olabilmesi için dört şık var. Bu ilk üç şık imkansız olduğuna göre; geriye dördüncü şık olan “Varlıkları, her şeye gücü yeten Allah yaratmıştır” hükmü doğru olarak kalacaktır.O halde kainatı var eden “ALLAH” tır.
B - KAİNATTA ALLAH’IN BİRLİĞİNİ GÖSTEREN DELİLLER

1. Vahidiyet: (Allah’ın bütün varlıklara koyduğu topluca birlik mührü)

Yeryüzünün çeşitli yerlerindeki aynı türe ait çiçeklerin şekil ve özellik olarak birbirlerine benzemeleri, aynı tür canlıların,   kendi türleri arasında esas uzuvlarındaki benzerlik; onların “aynı elden çıktıklarını” gösterir. Mesela bütün insanların iki gözlü, iki bacaklı, iki kulaklı olmalarındaki ortaklıkları bir “birliği”göstermektedir. Yaratıcıları farklı olsaydı, bu benzerliği ve birliği görmemiz mümkün olmayacaktı. Oysa Avrupa’daki papatya çiçeği hangi şekil ve özellikleri taşıyorsa; Türkiye’deki papatya da aynı şekil ve özellikleri taşıyor. Bu ise yaratıcılarının aynı olduğunu gösteriyor. Böylece Allah’ın bütün varlıklarda birden birlik tecellisine Vahidiyet denir.

 

2. Ehadiyet: (Allah’ın varlıklara koyduğu tek tek birlik mührü)
Aynı türe ait olan şeyler şekil ve özellikler olarak birbirlerine benzedikleri halde, her biri diğerinden farklıdır. Mesela hiçbir insanın siması, hatta parmak uçlarındaki izler hiç kimsenin birbirine benzemiyor.Sadece insanın değil, aynı cinsten olan hayvanların dahi yüzleri, vücutları birbirinin tıpatıp aynısı değil. Daha da ötesi bunların sadece bu zamanda yaşayanları değil, başlangıçtan günümüze kadar yaratılanları da hiçbiri birbirine benzemiyor. Kış mevsiminde yağan kar tanelerindeki kar kristalleri dahi birbirine benzemiyor. Bu ise Allah’ın’”birlik” mührünü her varlığa ayrı ayrı vurduğunu gösteriyor ki buna Ehadiyet denir.

 

3. Amirlik ve Hakimiyet Ortak Kabul Etmez:

Bundan dolayı, bir köyde iki muhtar bulunsa, o köyün rahatı ve huzuru bozulur. Bir kasabada iki kaymakam, bir şehirde iki vali olsa, her şey karmakarışık olur. İnsanlar bile işlerini düzenli ve tertipli yapmak için bir baş, bir amir seçiyorlarsa, kainatta ki bu mükemmel düzenin de elbette bir tek idarecisi vardır. Kainatta birden fazla Yaratıcı veya ilah düşünülemez.Yoksa kainattaki bu düzenden eser kalmazdı.

4. Kainatta görülen düzen, tertip ve uyumluluk da Allah’ın varlığına ve Birliğine işaret eder: Çünkü, bir yerde tertip ve düzen varsa, orada o düzeni koruyan ve devam ettiren biri mutlaka vardır.

5. Her şeyde bir birlik var. Birlik ise, “Bir”i gösterir: Mesela, dünyanın lambası olan güneş birdir, öyle ise dünyanın sahibi de birdir. Yine mesela, yeryüzündeki canlıların hizmetçileri olan hava, su ateş, toprak birdir. Öyle ise onları hizmet ettiren ve bizlerin hizmetine veren de birdir.

<<<<<<<<<<<<<<0>>>>>>>>>>>

 

Tevhid : Allah’ı “bir” olarak kabul etmektir

Şirk: Tevhid’in zıddı olup, Allah’a ortak koşmak demektir.

 

Şirkin çeşitleri:

1. Allah’ın birliğine inanmayarak, iki ilah kabul etmek

2. Allah’a inanmakla beraber, Ona bazı şeyleri ortak kabul etmek (Üçleme gibi)

3. Allah’ın bir olduğunu söyledikleri halde, kendilerini Allah’a yaklaştırmak amacıyla veya Onun yanında şefaatçi olur inancıyla ya da sırf babalarına veya dedelerine uyarak putlara tapmak

4. Tabiatı veya sebepleri etki sahibi ya da Yaratıcı kabul etmek

5. Kalbdeki Allah sevgisini canlı veya cansız diğer varlıklara yöneltme ya da Allah’tan çok sevme

6. İbadeti Allah’ın emri olduğu için değilde, şahsi veya dünyaya ait çıkarlar için yapmak.